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1.礼佛不必立于中间,唯须虔敬礼拜即可。当知佛具三明、六通、十力、四无畏、十八不共法,只要众生起心动念,佛堂拜垫,佛无一不知,拜垫批发定做,是故只要出于至诚心、恭敬心,什么位置皆是好地方。

2.不论佛殿有多少佛,通常入殿礼佛以三拜即可,个人修行则听其意愿,若殿内大众已集合时,但随众站立,合掌问讯即可,不可个人礼拜,以免影响大众的秩序,且不合威仪。





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定学,三学的第二个阶段三学的定学指的是禅定、静虑。戒学是*为信徒追求生命超越竖起的路碑,但这些佛路历程中的指南要内化于人心,使人的心性受到改造,却需要入主观上能专注于这些路碑和指南,否则也难入于心。同时,*生命超越的指归是涅槃寂灭,是要让躁动不宁的生命意志归于平静,因而*的生命超越之道对人的心境和精神状态有着特殊的要求,这就产生了*的定学。

定学就是禅定,禅的意思是静虑,也就是清除杂念,使心灵和思维纯净。定的意思是心专注于一境而不散乱,即精神状态集中。

小乘*的定学主要有四禅和四无色定,大乘*定学主要有念佛禅和实相禅。

通过戒学进入禅定的状态,就会去除掉人生许多的烦恼,渐渐进入彻悟之境。




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戒学,三学的个阶段三学的戒学指的是*为出家和在家的信徒制定的戒规。戒主要有五戒、八戒、十戒、具足戒、菩萨戒等种类。

戒学按内容可分为止持戒和作持戒两大类。止持戒是指止非防恶的各种戒;作持戒是指奉行一切善行的戒。这二者相辅相成,为的是让*徒严、口、意三业,拜垫,不做一切的、不合理的、足以使身心染污的事情。

如果按照合乎戒学的去做,就能促使身心安定,品行纯洁,达到清净无染的境界。




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