*_淨园文化(查看)

　阴阳说早在夏朝就已形成。它认为阴阳两种相反相对的气是天地万物的源泉。阴阳相合，万物生长，在天形成风、云、雷、雨各种自然气象，在地形成河海、山川等大地形体，在方位则是东、西、南、北四方，贵阳*，在气候则为春、夏、秋、冬四季。

　　天之四象，人有耳、目、口、鼻、为之对应；地之四象，人有气、血、骨、肉为之对应；人又有三百六十骨节以应周天之数；所以天有四时，地有四方，人有四肢，指节可以观天、掌纹可以察地，天、地、人合一。发展到后来，乃至某命理师屈指一算，一看掌纹，就能断出凶吉，其实这种没有任何科学根据的论断未免言过其实了。

　　五行学说

　　贵州*认为五行学说也是我国人民创造的一种朴素的哲学思想。它以日常生活的五种物质金、木、水、火、土为元素，作为构成宇宙万物及各种自然现象变化的基础。这五类物质各有不同属性，如木有生长发育之性；火有炎热、向上之性；土有和平、存实之性；金有肃杀、收敛之性；水有寒凉、滋润之性。五行说把自然界一切事物的性质，分别归入这五大类的范畴。这五种元素：在天上形成五星，即金星、木星、水星、火星、土星，在地上就是金、木、水、火土星，在地上就是金、木、水、火、土五种物质，在人就是仁、义、礼、智、信五种德生。古代人认为这五类物质在天地之间形成串联，如果天上的木星有了变化、地上的木类和人的仁心都随之发生变异。颜色十分稠密的占星术就是以这种天、地、人三界相互影响为理论基础衍生而来的。

汉族旧的传统是讲究重殓厚葬，并且夹杂着许多的习俗。汉族自古盛行棺木土葬，葬礼隆重，分殓、殡、葬三个阶段进行。古有以人殉葬的习俗，*，后逐渐以陶俑代之，到近代则以纸扎人像伴葬。

　　贵州*认为葬礼今后，有做七、断七、百日、周年等追悼仪式，大型*，并将牌位送归祠堂，这已从葬礼时对人的仪礼转为对“鬼灵”、“祖灵”的仪礼。另外，汉族还有“归葬”的习俗，就是将死于他乡的归葬原籍。

贵阳*解析殡葬术语

安门：一般指门向之正中大门(主门)。.。。。。

作灶：安修厨灶，厨炉移位。。。。。。

进火：一般指入宅，古时有进火的一套仪式，现小城镇和农村还有此习俗。。。

移徙：迁移居所(旧宅)。

修造：修建房屋，修缮柜台。

订盟：订婚(文定，过定，*，小聘，暗定)。

反光煞：凡因阳光、水面、玻璃的反射而被照射则称为反光煞。

割脚煞：在市中心很少见，是大厦接近水面，水贴近房屋。

镰刀煞：凡是弯形的天桥或带弯形的平路都称为镰刀煞。

孤峰煞：所谓“一楼独高人孤傲”，是指一座楼宇的前后左右都没有靠山或大厦。

枪煞：这是一种无形的气，所谓“一条直路一条枪”，即是家中大门对正有一条直长的走廊，便是犯枪煞，以本身为中心点，见有直路或者河流等向着自己冲来也是。

*煞：即所说“左青龙，右*”中的*，指房屋右方有动土的现象。