天津公墓_ 天津公墓营销中心_天津公墓服务中心

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清明节，又叫踏青节，按阳历来说，它是在每年的4月4日至6日之间，正是春光明媚草木吐绿的时节，也正是人们春游（古代叫踏青）的好时候，所以古人有清明踏青，并开展一系列体育活动的的习俗。 直到今天，清明节祭拜祖先，悼念已逝的亲人的习俗仍非常盛行。

国内有很多殡葬网站，如中国清明网作为全国殡葬门户网站是在中国民的政部及中国殡葬协会的大力支持并指导下建立开通，网站主要介绍中国殡葬行业时事资讯，殡葬文化，清明节文化等，另外还开通了清明商城殡葬行业电子商务平台及清明纪念网络纪念平台。

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陵园一般来说分五大类：

　　1、皇陵园：皇陵园是中国几千年来古代，封建传统专的制的历史产物，它主要是以权利而形成。主要是安葬皇帝及其国君地方。

　　2、纪念性陵园：它是指因为某一事件的发生，而形成的安葬或纪念地方。比如董存瑞*陵园，对越*牺牲*陵园，重庆歌乐山革命*陵园，唐山*死难纪念陵园等等

　　3、普通公众陵园：它一般没有特殊要求，主要是安葬社会各界群众去世的地方，根据国内目前国情，一般以安葬骨灰为主。普通公众陵园今后将成为陵园安葬逝者****多地方，全国市级城市均有，比如：重庆市寺坪陵园、银川松鹤陵园等等。

　　4、特色陵园：因信仰不同，尊重*，民族差异等形成的陵园，以安葬和纪念各自主体的陵园。比如：*陵园（*）、伊思兰陵园等等。

　　5、*陵园：为了*解放和民族*奉献出生命的勇士们去世后栖息地；现在多用来做一个*的主义教育和勿忘耻教育。

　　目前在中国有经营性质的陵园管理机关是民政。

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君王之墓****早称陵，始于春秋。赵肃候十五年（公元前335年）起寿陵，此事记载于《史记·赵世家》。至秦惠文王规定“民不得称陵”起，陵便成为帝王墓葬*词了。《后汉书·明帝纪》载，天津公墓服务中心，秦始皇“起寝于陵侧”，天津公墓，即把宗庙之寝移至陵边一侧。西汉在继承这一做法的同时，将宗庙也造到了陵园附近。这就初步形成了陵侧起寝，陵旁建庙的制度，也就是将陵与寝、陵园与宗庙结合起来的陵寝制度。

在汉代，长、安、阳、平、茂五陵还设有陵邑，徙天下富豪、旺族于此。由于炎帝、黄帝，还有大禹，他们都不是后来意义上的“帝王”，他们的陵墓的真实性也只能是神话与史料结合了。而整整开始中国帝王陵寝文化的，还应推“千古一帝”秦始皇的始皇陵。秦王朝虽然祚短，秦始皇陵的陵墓本身也并未发掘，但仅因*俑坑的发现，就已在秦汉以后的中国帝王陵墓中，*，并有“世界八大奇迹”之誉。汉代以后长达两千多年的中国封建社会，因封建世袭政治体制

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