纯铜九天玄女铜像|九天玄女铜像|昌宝祥铜雕

道教认为，法术离不开内炼，而内炼首先要练炁。《洞玄灵宝玄门大义·释神符》曰：“一切*莫不以精炁为用……以道之精炁布之简墨，会物之精炁以却邪伪，辅正真，召会群灵，制御生死，保持劫运，安镇五方。然此符字本于结空，太真仰写天文，大型九天玄女铜像，分置方位，区别图像符书之异。符者，通取云物日辰之势；书者，别析音句铨量之旨；图者，书取灵变之状。然符中有书，参入图像；书中有图，形声并用，纯铜九天玄女铜像，故有八体六文更相显发。”《秘要诀法》中云：“术之要旨，唯符与炁、药也。”

据《汉天师世家》中载：北宋徽宗时，天下*流行。第30代天师张继先“书符投大瓮贮水，以饮疫者皆愈。”明初42代天师张正常入朝京师，“求符者日以千百计，九天玄女铜像，侍吏不暇给，闭关拒之不能止，乃录巨符投朝天宫井中，人争汲之，须叟水竭土见，犹弗已。太祖为立亭井上，九天玄女铜像定做，号太乙泉。”明中叶杭州*流行，第45代天师张懋丞亦“书巨符投井，饮者立愈。”

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