渭南*风水,风水,王文修

玄空风水立向原则

一、形法立向原则

（一）乘龙原则——以山为坐乘者，骑也，坐也！龙前行而坐在其中。这只是一种比喻，而不是*的“骑龙”。因为如果是*的骑龙，穴位是立（骑）在龙的背上（龙脉之上），这显然是丁财两败的凶穴了，因而构成了*败的格局。

乘龙的口诀是：“以山为坐”，与山相对的另一方为向。

原因是：山主阴，水主阳；山主静，水主动。此诀实际上是“以阳为向”。

如果有两山都近在宅、穴的前方，则以较大的山为坐。如果两山的大小都相同，则以较近处的山为坐。山以大为坐，以在室内能望得见来衡量大小。

（二）止龙原则——以水为向

晋代郭璞说“气乘风即散，界水则止”。这说明：任何龙脉，只要遇到大的江河湖海，会立即停止而不在前行，这就是结穴聚气之处。而只有界水而且真水，才可以为向以来龙为坐。

立向的原则是：‘以阴为坐，以阳为向，以静为坐，以动为向。山为阴为静，水为阳为动，故以水为向建宅立穴。

如果有两水靠近宅、穴之前，则以大者为向，如果两水的大小一致，则以较近者为向，这就是说：“水以大为向，以近为向。其大小，是以在宅内能看见为衡量标准。

（三）截龙原则 ——以路为向

气乘风即散，界水则止。而城市中，大路为水，目前我国的农村也在城市化建设。所以气遇到大路便产生界水则止的趋向。但大路只能阻气、隔气，截气，而不能界住龙气。尚若无龙脉，也无水的条件下，就要以路为向了。

阻龙的口诀是：“以路为向”，相对的另一方便是“坐”。

因山主阴，路主阳；山为静，路为动，立向以阳、以动为向，所以路为向也是正确的。

如果有两条大路皆在宅、穴之前方，则以较宽大的路为向，如果两条路的宽度都是一样，则以较近者为向。这就是说：“路以宽为向，以在室内能看得见来衡量大小。

（四）虚龙原则——以明堂为向

虚者，原指无遮挡的开阔地，如花园广场、停车场、明堂等。所以如无龙脉、界水及横路立向、定向时，则以明堂为向。

虚龙的口诀是：“以虚空为向”，相对的另一方为坐。

如果宅外有两个花园，则以较大者为向；如果两个花园大小相同，则以近者为向。花园之大小，是以在室内能看得见为衡量标准。

（五）气龙原则——以气口为向

气龙者，原指流动的空气、气流。也就是说：有气流通就可以为向。

有气流通之处，谷称为气，即住宅之大门。所以要无龙脉、界水、横路及明堂时，则可以门为向。

气龙的口廖是：“以气口为向，相对的另一方为坐。因为山主阴，气口主阳，山为静，气口为动，所以以气口为向，是正确的。

综上所述：玄空飞星派在建宅点穴立向时，概括说来可用五个字来表达，即：“乘、止、截、虚、气。”其用法是：

1、有山，则以山为坐

2、无山有水，则以水为向：

3、无山、无水、有路，则以路为向。

4、无山、无水、无路，则以明堂为向。

5、无山、无水、无路、又无明堂，则以门气口为向。飞星派就是以这五个原则而划定坐山立向的。

总而言之，玄空风水立向的总体原则是：以阳为向。这是玄空风水先生在实际操作中，不可动摇的立向原则。无论城市、乡村，或者楼宅庭院，以及点穴安坟，均以这个总原则、大方向为基准，方可做到万无一失。

、选择鱼缸必须考虑五行

　　从风水学的角度，原则上不规则形或三角形的鱼缸不要采用，养鱼的鱼缸****hao 是长方形或是圆形的。圆形的鱼缸****适宜，但由于房屋结构等因素影响，圆形的反而不多见了。鱼缸的形状依摆放的地方不同而有不同的款式。

　　鱼缸形状与五行的关系如下：

　　1、圆形的鱼缸，五行属金，可以生旺水，安康*风水，故为吉利之象。

　　2、长方形的鱼缸，五行属木，虽然泄水气，但二者有相生关系，也可用。

　　3、正方形的鱼缸，五行属土，土能克水，出现相克制的力量，故选择鱼缸不宜选择五行属土的四方形。

　　4、六角形的鱼缸，以六为水数，故五行属水，可以利用。

　　5、三角形或八角形甚至多角形的鱼缸，五行属火，水火驳杂，故不宜用在财位上布局催财。

　　据上面五行分析，****吉利的形状有长方形及圆形和六角形，有利财位上布局催财的作用，希望大家在日后选择鱼缸时，要多加注意。鱼缸在屋宅或办公室内，一定要按方位摆好：

　　l 正方形或长方形------摆放在边处;

　　l 三角形------摆放在角处;

　　l 圆形------摆放在*或门口处;

　　l 六角形------此种形状因煞气大不宜摆放;

　　l 半圆形------摆放在边处;

　　三、

养鱼数目并非随意而定

　　鱼缸形状有讲究，那么养鱼的数目有一定规律吗?实际上，除了要考虑鱼种色彩缤丽外，鱼的数目则考虑以单数为妥。因为风水学上都是以洛书数来配合养鱼数目。四和九是先天的金数，渭南*风水，七是后天的总金数。下面我还是不厌其烦具体介绍两种不同确定养鱼数目的依据：

　　1、养鱼的数量根据河图确定

　　“河图洛水”的天地生成数口诀云：“天一生水，地六成之;地二生火，天七成之;天三生木，地八成之;地四生金，天九成之;天五生土，地十成之。”根据以上推定，只要找出户主的命卦五行，便可查知应该养多少条鱼来配合。

　　养鱼的数量一般人主张用单数，因为单数为阳数之故。也有人主张，依公司负责人的命卦来决定：如坎命人，鱼数为一或六或七条。离命人，鱼数为二或七或九条。震命及巽命人，鱼数为三或八或十一条。乾命及兑命人，鱼数为四或九或十三条。坤命及艮命人，鱼数为五或十或十五条。这是依据河图五行数字而来，谨提供参考。命卦可以参阅本人主编的《中国风水实用大典》一书相关章节，一查便知。不过依据经验只要有活水(流动的人)都有效果。

　　具体如下：

　　鼠、猪——为水：1或6

　　虎、兔——为木：3或8

　　蛇、马——为火：2或7

　　猴、鸡——为金：4或9或5

　　龙、狗、牛、羊——为土：5、10、4、9

　　举例来说，如果户主或公司负责人的五行属“水”那便应养一条浅色的鱼以及六条深色的鱼为宜，例如是银白色的鸿运当头，或者养六条深色的鱼，例如是深红色的狮子头，以符合一与六合成的“水”数，其余可依此类推。

　　2、养鱼的数量根据洛书确定

　　养鱼的数目除用上述方法确定外，还可以洛书数来配合养鱼的数目。

　　一条—— 一白水，风水，可以wangcai

。

　　二条—— 二黑土克水，不利财运。

　　三条—— 三碧木泄水，不利财运。

　　四条—— 四绿木，虽然泄水，西安*风水，但四绿为文曲星，以吉论。

　　五条—— 五黄土克水，不利财运。

　　六条—— 六白金生水，有利财运。

　　七条—— 七赤金生水，虽为凶星，但有相生之情，以吉论。

　　八条—— 八白土克水，但八白为左辅星为吉星。

　　九条—— 九紫火，但右弱星，为吉星，可以wangcai 。

　　十条以上除去整数，如二十条，以二条论，十五条以五条论。