古琴教育,宝鸡古琴,清灵空明冲脉

　　明代后期张源的《茶录》一书将“茶道”归纳为”造时精、藏时燥、泡时沽，精、燥、沽，茶道尽矣” ，可知该“茶道”已失去了具深远哲理意义的“茶道”本来之意，演变成为与如今的品茶中的部分要求大体相同了。还有明末沈德符《野获编补遗》言：“今人惟取初萌之精者，汲泉置鼎，一沦便啜，遂开千古茗饮之宗。”反映了饮茶活动到明末时已呈现出日趋简明的特色。明代末期的饮茶器具，也从唐代陆羽的二十四茶器、宋代的“茶具十二先生”演化到几件茶具了。

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　　健——健康是治茶的大本。茶叶必精选，劣茶不宜用，变质不可饮;不洁的水不可用，水温要讲究，冲和注均须把握时间。治茶当事人，本身必健康，轻如风邪，亦不可泡茶待客，权宜之法，只好由第三者代劳。茶为健康饮料，其有益于人身健康是毫无疑问的。推广饮茶，应该从家庭式开始，拜茶之赐，一家大小健康，家家健康，一国健康，见到全体人类健康;茶，就有“修、齐、治、平”的同等奥义。

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