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修佛到永恒——无生才能无死（四）

佛学理论博大精深，*典籍浩如烟海。当年龙树菩萨龙宫探宝，骑马观经走了三个月，连佛经的目录都没看完，方才叹服佛学之伟大，虔诚皈依佛门。勤修戒定慧，要勤到什么程度才能修到佛门呢？职业的修行者我们不去说，在家的修行者恐怕搞清戒律和修行的果位程序都不容易。

有没有一种举重若轻、高屋建瓴、一语中的，能够用高度概括的语言来表述修佛的目的和修行法门呢？有！禅宗六祖慧能一句“明心见性，直了*”，直截了当的告诉我们修佛的真谛和修行的方法，这就是东方人的智慧。伟大的政治家*在剖析当时的国际政治格局时，只用了八个字就将复杂的国际形势勾画分明。他说这个世界是东西和南北的问题，东西指的是东方阵营和西方阵营，其主要矛盾是和平；南北指的欠发达的南半球*和经济发达的北半球*，南北之间是发展问题。当时世界的主要矛盾是和平与发展问题。“东西与南北，和平与发展”八个大字，把世界格局剖析的明明白白。

佛学讲缘起性空，缘起是因，性是事物的本质，而空是因缘聚合产生的我们这个世界，这个世界是不真实的，也可以说是一种假象。禅宗的明心见性是要我们看清事物的本质。这个本质是诸法空相，有形叫做色，无形叫做空。缘起则聚，缘尽则散。我们的生命只不过是这个世界的匆匆过客，一心*，不再造业。就可以明心见性，就可以修到无上正等正觉，修到佛的境界。

这对于职业修行者来说是必修的功课，而对于立志大展宏图的志士、对于为生存所奔波的普通民众来说，他们哪一天不需要动念头去考虑事业的发展、哪一天不绞尽脑汁为自己的生存忧虑？天天算计别人，又要防备别人的算计。这种种念头，哪一个不是业力，哪一条不是在刻录在生命信息中。明心见性如果用到企业经营理念中，它要我们透过现象看本质，更有利于指导企业经营。如果要企业家戒掉贪嗔*，万缘皆空，一切放得下，那还如何发展呢？

因此说修行不在于形式，佛菩萨皆为表法，心中有佛既是佛。企业家们要*拿得起，才能****终放得下。事业有成，功成名就，还有何求？抓着手来到世间，撒开手离开人寰，心无挂碍，那才能*放得下。

世间富贵与易经风水（三）

[精华篇]

********的循环会形成一个至圆，而太阳系九大行星的运行轨迹都不是正圆，所以在不同时段的运行会有偏差。所以，近代有不少堪舆学者提出疑议，认为太阳每72年偏差1度，老祖宗两、三千年前定出的罗盘数据，如廿八宿度等不是相差甚远吗？所谓差之亳厘、谬之千里也。现代“*派、大师派”的代表人物杨囗星，更大声疾呼说：老祖宗的罗盘是错的、不能使用！他研制的罗庚才是正确的。这些近代和现代学者，提出的疑议和论调也绝是谬误！！后人总认为现代科学发达，老祖宗是老古董过时落后，我们比老祖宗聪明多了，从来不在自己身上找问题、找不足……。

   试想，九大行星以太阳为中心运转，太阳系随银河系绕北斗七星运转，北斗七星以北极星为中心运转，各星系小循环周期在配合宇宙大循环周期，在有规、有矩、有序、有控地运转，不可能无序、无控、无限地扩张，星系偏差到一定时空会回复原位，如同60甲子回头原理一样，60甲子以九循环为九个小元,也刚好也是540年，太阳系是540年回复原位。故此，二十四山每一山阴阳二气的****-大偏差值是7。5度，我们的老祖宗早已明了此天机，我们后人还在怀疑他、否定他，我们现代人的智商与老祖宗的智慧相比，是望尘莫及或简值叫无地自容啊！！是我们现代人差之亳厘、谬之千里了!!!

这就是我学易悟道*了罗庚三盘这一千古之迷。

风水使用之三：1、大局，2、收砂，3、纳水。

1、大局：是大风水格局，方位分布、功能布局，乘旺去衰、趋吉避凶，大风水如京都省会、县府城池、建村立寨、开发区、楼盘、学校等，论时间空间*，论元运交替准确，首推黄石公的[青囊挨星]风水。

2、收砂：是收后天有形山峰里的龙气，为阴阳宅福主所用，龙脉之气从山里来，经地面之下行走属阴(阴化形)。用对了可以催官、催贵、催丁、催科甲、催****，用错了可以穷酸、离乡、败退，严重的可以贫夭、凶灾、败绝。砂法以张九仪之[篇穿山透地诀]****灵验（穿山透地据传自白玉蟾）。

3、纳水：是以有形的水收先天无形之天气，能判断出吉与凶、好与坏，为阴阳宅福主趋吉避凶，水是气之载体，先天无形之天气由水吸收于水中，弥漫于水面上从地面之上行走属阳(阳化气)。收吉水：是催官贵、出人才、发****？是文官、是武将、是医卜、是商贾？发长房、发中房、发细房？亡人尸骨是红黄、是油黑、是雪白还是紫藤缠棺？的判断依据。收凶水：是官非横祸、是损丁绝房、*财、酒色、败退，还是*祖离乡、颠狂咙哑、孤寡少亡？亡人尸骨是发霉黑湿、爆裂起硝、入泥水、入草根，还是树根穿棺、穿筋骨？的判断依据。水法以赖布衣的[净阴净阳水法]********。

风水判断层次之三：风水有大环境和小环境之分，寻龙点穴时，外面堂局的山形水势为大环境，点穴后天心十字内的坟头墓碑、内明堂放水、罗圈砂手等为小环境。

1、

千里来龙、堂局秀美、龙真穴的，天地*、四灵对应、****配合、葬法合局，能收龙气、堂局外气、收砂出煞、水法合理，必催发贵、丁、寿、财，为高层次的阴宅风水。

2、行龙一般、真龙难寻，但形局清秀、且****配合、葬法合局，水法合理、能收堂局之气，能发财丁、出人才，也为中层次的阴宅风水。

3、只得峦头形势、不精****、水法、葬法，就算龙真穴的，也只出穷丁而矣，如吉地凶葬反发灾祸也，只能算为低层次的阴宅风水。

明此理，则会一理通百理明，看阳宅风水就显得简单得多、容易得多了。（之二）

阴阳与风水的关系

唐朝以前称风水先生为阴阳先生，是指能洞悉阴阳两界的师傅为阴阳先生；而宋朝以后真学渐失才出现了地理先生只识****地罢了。阳——为显态风水，是肉眼看得见的三维空间，包括阳宅、阴宅和环境大风水；阴——为隐态风水，是肉眼看不见的多维空间，包括*、仙界和神佛对风水的影响。

中 国 风 水 史

话

     中国风水古老而神秘，千百年来数次的起落甚至几乎烟没，适逢时机她又以顽强的生命力流传于世。到底她是怎样的一门学问呢？

话说在那深邃而古远的混沌宇宙创生状态，相距约